{"id":109698,"date":"2023-12-19T19:47:59","date_gmt":"2023-12-19T22:47:59","guid":{"rendered":"https:\/\/vestibulares.estrategia.com\/portal\/?p=109698"},"modified":"2024-01-23T14:59:42","modified_gmt":"2024-01-23T17:59:42","slug":"9-questoes-sobre-iluminismo-que-ja-cairam-nos-vestibulares-e-no-enem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vestibulares.estrategia.com\/portal\/atualidades-e-dicas\/9-questoes-sobre-iluminismo-que-ja-cairam-nos-vestibulares-e-no-enem\/","title":{"rendered":"9 quest\u00f5es sobre iluminismo que j\u00e1 ca\u00edram nos vestibulares e no Enem"},"content":{"rendered":"<p>O iluminismo foi um movimento cultural, social e filos&oacute;fico que tinha como principal objetivo a valoriza&ccedil;&atilde;o da raz&atilde;o em detrimento da f&eacute; religiosa. A partir disso, foram propostas mudan&ccedil;as estruturais na sociedade da &eacute;poca, com o ideal de alterar pontos pol&iacute;ticos, econ&ocirc;micos, cient&iacute;ficos e de comportamento.<p>O questionamento de tudo passa a trazer a necessidade de se utilizar a ci&ecirc;ncia como m&eacute;todo para a descoberta de novos fundamentos do conhecimento, em que surge tamb&eacute;m o humanismo, que pregava a racionalidade humana.<\/p><p>Al&eacute;m disso, o movimento conquistou conquistas importantes no &acirc;mbito social e nas liberdades individuais, pontos esses que foram considerados positivos na diminui&ccedil;&atilde;o da desigualdade existente entre as classes sociais da &eacute;poca.&nbsp;<\/p><p>O tema foi um dos norteadores das revolu&ccedil;&otilde;es burguesas na Fran&ccedil;a e nos Estados Unidos, do fortalecimento do modelo de democracia visto atualmente e da divis&atilde;o de tr&ecirc;s poderes como divis&atilde;o das fun&ccedil;&otilde;es do Estado. A import&acirc;ncia do iluminismo no desenvolvimento do mundo em que vivemos faz com que o assunto seja tema frequente nos vestibulares. Confira 9 quest&otilde;es sobre o iluminismo que j&aacute; ca&iacute;ram nas provas.<\/p><p>\n\n\n\n<div id=\"new-form\">\n\t<form id=\"forms_layout\">\n\t<input type=\"hidden\" id=\"chave_de\" name=\"chave_de\" value=\"01_EVEST_LEADS_TOTAIS\" \/>\n\t\t<input type=\"hidden\" id=\"mid\" name=\"mid\" value=\"515008983\" \/>\n\t\t<input type=\"hidden\" id=\"Objetivo\" name=\"Objetivo\" value=\"Vestibulares\" \/>\n\t\t<input type=\"hidden\" id=\"Estado_de_Origem_do_IP\" name=\"Estado_de_Origem_do_IP\"  value=\"\" \/>\n\t\t<input type=\"hidden\" id=\"Cidade_de_Origem_do_IP\" name=\"Cidade_de_Origem_do_IP\" value=\"\" \/>\n\t\t<input type=\"hidden\" id=\"Modo_de_entrada\" name=\"Modo_de_entrada\" value=\"Portal\" \/>\n\t\t<input type=\"hidden\" id=\"Pagina_Origem\" name=\"Pagina_Origem\" value=\"\" \/>\n\n\t\t<div class=\"texto\">\n\t\t\t<h3 class=\"news\">Inscreva-se em nossa newsletter\ud83e\udd89<\/h3>\n\t\t\t<p>Receba dicas de estudo gratuitas e saiba em primeira m\u00e3o as novidades 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href=\"https:\/\/vestibulares.estrategia.com\/portal\/atualidades-e-dicas\/9-questoes-sobre-iluminismo-que-ja-cairam-nos-vestibulares-e-no-enem\/#Enem-2018\" >Enem (2018)<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"https:\/\/vestibulares.estrategia.com\/portal\/atualidades-e-dicas\/9-questoes-sobre-iluminismo-que-ja-cairam-nos-vestibulares-e-no-enem\/#UFU-2014\" >UFU (2014)<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-7\" href=\"https:\/\/vestibulares.estrategia.com\/portal\/atualidades-e-dicas\/9-questoes-sobre-iluminismo-que-ja-cairam-nos-vestibulares-e-no-enem\/#UFRGS-2020\" >UFRGS (2020)<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-8\" href=\"https:\/\/vestibulares.estrategia.com\/portal\/atualidades-e-dicas\/9-questoes-sobre-iluminismo-que-ja-cairam-nos-vestibulares-e-no-enem\/#FCMSCSP-2018\" >FCMSCSP (2018)<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-9\" href=\"https:\/\/vestibulares.estrategia.com\/portal\/atualidades-e-dicas\/9-questoes-sobre-iluminismo-que-ja-cairam-nos-vestibulares-e-no-enem\/#Unicentro-2017\" >Unicentro (2017)<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-10\" href=\"https:\/\/vestibulares.estrategia.com\/portal\/atualidades-e-dicas\/9-questoes-sobre-iluminismo-que-ja-cairam-nos-vestibulares-e-no-enem\/#Estude-com-o-Estrategia-Vestibulares\" >Estude com o Estrat&eacute;gia Vestibulares<\/a><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-uespi-2010\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Uespi-2010\"><\/span>Uespi (2010)<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2><p>O Iluminismo trouxe movimenta&ccedil;&atilde;o cultural, buscou exaltar a raz&atilde;o e divulgou interesses de uma burguesia em luta por melhor situa&ccedil;&atilde;o pol&iacute;tica. Mas o Iluminismo n&atilde;o foi uma unanimidade. O Romantismo fez cr&iacute;ticas aos iluministas afirmando que:<\/p><p><strong>A <\/strong>a raz&atilde;o n&atilde;o era a fonte de tudo; tinha os seus limites.<br><strong>B <\/strong>a democracia social deveria substituir o capitalismo.<br><strong>C <\/strong>a arte n&atilde;o tem for&ccedil;a para influenciar a vida social e pol&iacute;tica.<br><strong>D <\/strong>o passado &eacute; insignificante para se pensar nas reformas.<br><strong>E <\/strong>a decad&ecirc;ncia da Europa tornou-se inevit&aacute;vel devido ao Racionalismo.<\/p><p>Alternativa correta: <strong>A<\/strong><\/p><h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-uel-2020\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"UEL-2020\"><\/span>UEL (2020)<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2><p>Leia o texto a seguir.<\/p><p>Dever &eacute; a necessidade de uma a&ccedil;&atilde;o por respeito &agrave; lei. [&hellip;] devo proceder sempre de maneira que eu possa querer tamb&eacute;m que a minha m&aacute;xima se torne uma lei universal.<\/p><p><em>KANT, Immanuel. Fundamenta&ccedil;&atilde;o da Metaf&iacute;sica dos costumes. Trad. Paulo Quintela. S&atilde;o Paulo: Abril Cultural, 1974.p. 208-209.<\/em><\/p><p>Com base no texto e nos conhecimentos sobre a teoria kantiana do dever, assinale a alternativa correta.<\/p><p><strong>A <\/strong>A m&aacute;xima de uma a&ccedil;&atilde;o moral universaliz&aacute;vel pode ter como fundamento os efeitos da a&ccedil;&atilde;o, sendo considerada moralmente boa uma a&ccedil;&atilde;o cujos efeitos causam o bem.<br><strong>B <\/strong>A obriga&ccedil;&atilde;o incondicional que a lei moral imp&otilde;e adv&eacute;m do reconhecimento da possibilidade de universaliza&ccedil;&atilde;o das m&aacute;ximas da a&ccedil;&atilde;o.<br><strong>C <\/strong>A mentira pode, em certas circunst&acirc;ncias, ser legitimada moralmente quando dela resulta uma a&ccedil;&atilde;o ben&eacute;fica ou impede o preju&iacute;zo a outrem.<br><strong>D <\/strong>A m&aacute;xima incondicional de uma a&ccedil;&atilde;o moral pode ter como fundamento a experi&ecirc;ncia, pois os costumes fornecem elementos suficientes para ela.<br><strong>E <\/strong>O imperativo categ&oacute;rico, princ&iacute;pio dos imperativos do dever, escolhe, dentre os est&iacute;mulos fornecidos &agrave; vontade, o que lhe &eacute; mais adequado.<\/p><p><strong>Resposta:<\/strong> Uma das formula&ccedil;&otilde;es da m&aacute;xima moral de Kant &eacute; : &ldquo;faze aquilo que pode ser considerado uma lei universal&rdquo;. O pensador considera que essa &eacute; a ess&ecirc;ncia moral universal que est&aacute; incrustrada em todo indiv&iacute;duo racional. Logo, o indiv&iacute;duo age moralmente bem quando segue essa m&aacute;xima, pois ele pode escolher n&atilde;o agir segundo tal crit&eacute;rio.<\/p><p>Alternativa correta: <strong>B<\/strong><\/p><h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-unesp-2019\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Unesp-2019\"><\/span>Unesp (2019)<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2><p>A maior viola&ccedil;&atilde;o do dever de um ser humano consigo mesmo, considerado meramente como um ser moral (a humanidade em sua pr&oacute;pria pessoa), &eacute; o contr&aacute;rio da veracidade, a mentira [&hellip;]. A mentira pode ser externa [&hellip;] ou, inclusive, interna. Atrav&eacute;s de uma mentira externa, um ser humano faz de si mesmo um objeto de desprezo aos olhos dos outros; atrav&eacute;s de uma mentira interna, ele realiza o que &eacute; ainda pior: torna a si mesmo desprez&iacute;vel aos seus pr&oacute;prios olhos e viola a dignidade da humanidade em sua pr&oacute;pria pessoa [&hellip;]. Pela mentira um ser humano descarta e, por assim dizer, aniquila sua dignidade como ser humano. [&hellip;] &Eacute; poss&iacute;vel que [a mentira] seja praticada meramente por frivolidade ou mesmo por bondade; aquele que fala pode, at&eacute; mesmo, pretender atingir um fim realmente ben&eacute;fico por meio dela. Mas esta maneira de perseguir este fim &eacute;, por sua simples forma, um crime de um ser humano contra sua pr&oacute;pria pessoa e uma indignidade que deve torn&aacute;-lo desprez&iacute;vel aos seus pr&oacute;prios olhos.<\/p><p><em>(&#120284;&#120314;&#120314;&#120302;&#120315;&#120322;&#120306;&#120313; &#120286;&#120302;&#120315;&#120321;. &#120276; &#120314;&#120306;&#120321;&#120302;&#120307;&#120310;&#120320;&#120310;&#120304;&#120302; &#120305;&#120316;&#120320; &#120304;&#120316;&#120320;&#120321;&#120322;&#120314;&#120306;&#120320;, &#120814;&#120812;&#120813;&#120812;.)<\/em><\/p><p>Em sua senten&ccedil;a dirigida &agrave; mentira, Kant<\/p><p><strong>A <\/strong>considera a condena&ccedil;&atilde;o relativa e sujeita a justificativas, de acordo com o contexto.<br><strong>B <\/strong>assume que cada ser humano particular representa toda a humanidade.<br><strong>C <\/strong>apresenta um pensamento desvinculado de pretens&otilde;es racionais universalistas.<br><strong>D <\/strong>demonstra um ju&iacute;zo condenat&oacute;rio, com justifica&ccedil;&atilde;o em motiva&ccedil;&otilde;es religiosas.<br><strong>E <\/strong>assume o pressuposto de que a raz&atilde;o sempre &eacute; governada pelas paix&otilde;es.<\/p><p><strong>Resposta:<\/strong> Alternativa &ldquo;b&rdquo; est&aacute; correta. Pensar moralmente significa pensar na humanidade inteira, ideia que est&aacute; presente no imperativo categ&oacute;rico, &ldquo;age de tal maneira que trates sempre a humanidade, tanto em tua pessoa quanto na de qualquer outro nunca simplesmente como meio, mas ao mesmo tempo e simultaneamente como fim&rdquo;. Isso aparece no texto acima em par&ecirc;nteses, &ldquo;ser moral (a humanidade em sua pr&oacute;pria pessoa)&rdquo;.<\/p><p>Alternativa correta: <strong>B<\/strong><\/p><h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-unesp-2019-0\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Unesp-2019-2\"><\/span>Unesp (2019)<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2><p><strong>TEXTO I<\/strong><\/p><p>Duas coisas enchem o &acirc;nimo de admira&ccedil;&atilde;o e venera&ccedil;&atilde;o sempre crescentes: o c&eacute;u estrelado sobre mim e a lei moral em mim.<\/p><p><em>KANT, I. Cr&iacute;tica da raz&atilde;o pr&aacute;tica. Lisboa: Edi&ccedil;&otilde;es 70, s\/d (adaptado).<\/em><\/p><p><strong>TEXTO II<\/strong><\/p><p>Duas coisas admiro: a dura lei cobrindo-me e o estrelado c&eacute;u dentro de mim.<\/p><p><em>FONTELA, O. Kant (relido). In: Poesia completa. S&atilde;o Paulo: Hedra, 2015.<\/em><\/p><p>A releitura realizada pela poeta inverte as seguintes ideias centrais do pensamento kantiano:<\/p><p><strong>A <\/strong>Possibilidade da liberdade e obriga&ccedil;&atilde;o da a&ccedil;&atilde;o.<br><strong>B <\/strong>Aprioridade do ju&iacute;zo e import&acirc;ncia da natureza.<br><strong>C <\/strong>Necessidade da boa vontade e cr&iacute;tica da metaf&iacute;sica.<br><strong>D <\/strong>Prescindibilidade do emp&iacute;rico e autoridade da raz&atilde;o.<br><strong>E <\/strong>Interioridade da norma e fenomenalidade do mundo.<\/p><p><strong>Resposta:<\/strong> Kant fala da interioridade do desejo moral de estabelecer regras, j&aacute; que usa a express&atilde;o &ldquo;em mim&rdquo;; e se refere ao mundo como o v&ecirc;, ao fen&ocirc;meno do c&eacute;u estrelado, algo que pode ser traduzido em linguagem filos&oacute;fica pomposa como &ldquo;fenomenalidade do mundo&rdquo;.<\/p><p>Alternativa correta: <strong>E<\/strong><\/p><h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-enem-2018\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Enem-2018\"><\/span>Enem (2018)<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2><p>O s&eacute;culo XVIII &eacute;, por diversas raz&otilde;es, um s&eacute;culo diferenciado. Raz&atilde;o e experimenta&ccedil;&atilde;o se aliavam no que se acreditava ser o verdadeiro caminho para o estabelecimento do conhecimento cient&iacute;fico, por tanto tempo almejado. O fato, a an&aacute;lise e a indu&ccedil;&atilde;o passavam a ser parceiros fundamentais da raz&atilde;o. &Eacute; ainda no s&eacute;culo XVIII que o homem come&ccedil;a a tomar consci&ecirc;ncia de sua situa&ccedil;&atilde;o na hist&oacute;ria.<\/p><p><em>ODALIA, N. In: PINSKY, J.; PINSKY, C. B. Hist&oacute;ria da cidadania. S&atilde;o Paulo: Contexto, 2003.<\/em><\/p><p>No ambiente cultural do Antigo Regime, a discuss&atilde;o filos&oacute;fica mencionada no texto tinha como uma de suas caracter&iacute;sticas a.<\/p><p><strong>A <\/strong>aproxima&ccedil;&atilde;o entre inova&ccedil;&atilde;o e saberes antigos.<br><strong>B <\/strong>concilia&ccedil;&atilde;o entre revela&ccedil;&atilde;o e metaf&iacute;sica plat&ocirc;nica.<br><strong>C <\/strong>vincula&ccedil;&atilde;o entre escol&aacute;stica e pr&aacute;ticas de pesquisa.<br><strong>D <\/strong>separa&ccedil;&atilde;o entre teologia e fundamentalismo religioso.<br><strong>E <\/strong>contraposi&ccedil;&atilde;o entre clericalismo e liberdade de pensamento.<\/p><p><strong>Resposta:<\/strong> O Iluminismo defende a liberdade de pensamento e, sendo assim, contrap&otilde;e-se ao clericalismo.<\/p><p>Alternativa correta: <strong>E<\/strong><\/p><h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-ufu-2014\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"UFU-2014\"><\/span>UFU (2014)<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2><p>Assinale a alternativa que indica a &ldquo;moral do senhor&rdquo;, de acordo com Nietzsche.<\/p><p><strong>A <\/strong>Os princ&iacute;pios metaf&iacute;sicos e morais dos di&aacute;logos de Plat&atilde;o.<br><strong>B <\/strong>A for&ccedil;a, a criatividade, a sa&uacute;de e o amor &agrave; vida.<br><strong>C <\/strong>Os princ&iacute;pios &eacute;ticos e morais, que se encontram na B&iacute;blia.<br><strong>D <\/strong>O &oacute;dio e o ressentimento dos fracos contra os mais fortes.<\/p><p><strong>Resposta:<\/strong> Ao se deparar com tal quest&atilde;o &eacute; fundamental ter clareza na distin&ccedil;&atilde;o que Nietzsche faz entre a moral do escravo e a moral do senhor. A moral do escravo &eacute; a moral dos fracos, ou seja, daqueles homens que n&atilde;o conseguem ser donos de suas pr&oacute;prias a&ccedil;&otilde;es. &Eacute; a moral dos homens que negam a sa&uacute;de, a criatividade e a coragem. J&aacute; a moral do senhor (ou do nobre) surge da afirma&ccedil;&atilde;o, da autoafirma&ccedil;&atilde;o. Nisso reside a diferen&ccedil;a fundamental entre esta e a moral dos escravos. Porque toda moral nobre parte de um dizer sim a si mesmo. H&aacute; nessa moral uma maneira de avaliar que ressalta o sentimento de plenitude e excesso da pr&oacute;pria for&ccedil;a. Tomando-se o &uacute;nico ponto de refer&ecirc;ncia. O forte n&atilde;o necessita de aprova&ccedil;&atilde;o e dispensa qualquer termo de compara&ccedil;&atilde;o &ndash; sabe-se criador de valores.<\/p><p>O comando da quest&atilde;o pede que assinale a alternativa que defina a moral do senhor.<\/p><p>Alternativa correta: <strong>B<\/strong><\/p><h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-ufrgs-2020\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"UFRGS-2020\"><\/span>UFRGS (2020)<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2><p>Considere o texto a seguir.<\/p><p><em>Digo, sem fazer maiores declara&ccedil;&otilde;es, que, se a Raz&atilde;o oferece sua s&oacute;bria luz, se as mulheres s&atilde;o realmente capazes de agir como criaturas racionais, que n&atilde;o sejam tratadas como escravas, nem como animais que, submetidos ao homem, dependem de sua raz&atilde;o; mas, ao contr&aacute;rio, cultivem sua mente, deem a elas o limite sublime e salutar dos princ&iacute;pios e deixem que alcancem a dignidade consciente, sentindo elas pr&oacute;prias que dependem apenas de Deus. Ensinem-nas, como aos homens, a se submeter &agrave; necessidade, em vez de atribu&iacute;rem a um sexo a moral para torn&aacute;-las mais agrad&aacute;veis.&nbsp;<\/em><\/p><p><em>WOLLSTONECRAFT, Mary. Reivindica&ccedil;&atilde;o dos Direitos da Mulher. S&atilde;o Paulo: Boitempo, 2016. p. 57.<\/em><\/p><p>O texto, escrito pela fil&oacute;sofa inglesa Mary Wollstonecraft, no s&eacute;culo XVIII, expressa ideais do<\/p><p><strong>A <\/strong>Absolutismo.<br><strong>B <span id=\"urn:enhancement-8256cba0-691f-4ef0-b228-f69d92ac0767\" class=\"textannotation disambiguated wl-thing\" itemid=\"https:\/\/data.wordlift.io\/wl110249\/entity\/iluminismo\"><\/span><\/strong>Iluminismo.<br><strong>C <\/strong>Socialismo.<br><strong>D <\/strong>Romantismo.<br><strong>E <\/strong>Darwinismo.<\/p><p><strong>Resposta:<\/strong> O iluminismo foi um movimento intelectual que surgiu na Fran&ccedil;a, ao longo do s&eacute;c. XVIII. Caracterizava-se como uma filosofia contr&aacute;ria &agrave;s estruturas do Antigo Regime e de valoriza&ccedil;&atilde;o da raz&atilde;o humana, busca pelo conhecimento e luta contra qualquer tipo de rela&ccedil;&atilde;o de opress&atilde;o. Nesse sentido, muitos te&oacute;ricos passaram a defender o fim da escravid&atilde;o e igualdade nas rela&ccedil;&otilde;es entre os g&ecirc;neros.<\/p><p>Alternativa correta: <strong>B<\/strong><\/p><h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-fcmscsp-2018\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"FCMSCSP-2018\"><\/span>FCMSCSP (2018)<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2><p><em>Um medo assombrou a segunda metade do s&eacute;culo XVIII: o espa&ccedil;o escuro, o anteparo da escurid&atilde;o que impede a total visibilidade das coisas, das pessoas, das verdades. Dissolver os fragmentos de noite que se op&otilde;em &agrave; luz, fazer com que n&atilde;o haja mais espa&ccedil;o escuro na sociedade, demolir estas c&acirc;maras obscuras onde se fomentam o arbitr&aacute;rio pol&iacute;tico, os caprichos da monarquia, as supersti&ccedil;&otilde;es religiosas, os compl&ocirc;s dos tiranos e dos padres, as ilus&otilde;es da ignor&acirc;ncia, as epidemias.&nbsp;<\/em><\/p><p><em>(Michel Foucault. Microf&iacute;sica do poder, 1988.)<\/em><\/p><p>No pensamento iluminista do s&eacute;culo XVIII europeu, a &ldquo;escurid&atilde;o&rdquo; mencionada no texto &eacute; frequentemente associada<\/p><p><strong>A <\/strong>&agrave;s revoltas populares e &agrave; defesa da igualdade social.<br><strong>B <\/strong>ao poder da Igreja e ao absolutismo mon&aacute;rquico.<br><strong>C <\/strong>ao crescimento do banditismo e &agrave; decad&ecirc;ncia da aristocracia.<br><strong>D <\/strong>ao avan&ccedil;o do liberalismo e &agrave; crise da produ&ccedil;&atilde;o industrial.<br><strong>E <\/strong>&agrave; ascens&atilde;o burguesa e &agrave;s cr&iacute;ticas &agrave; Igreja cat&oacute;lica.<\/p><p><strong>Resposta:<\/strong> A escurid&atilde;o se refere a dois importantes aspectos do Antigo Regime: a influ&ecirc;ncia da Igreja e o absolutismo mon&aacute;rquico. Para os iluministas, essas duas institui&ccedil;&otilde;es eram respons&aacute;veis por impedir as liberdades individuais e por explorar e enganar o terceiro estado (povo). Por conta dessas caracter&iacute;sticas, havia a associa&ccedil;&atilde;o com a ideia de &ldquo;escurid&atilde;o&rdquo;.<\/p><p>Alternativa correta: <strong>B<\/strong><\/p><h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-unicentro-2017\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Unicentro-2017\"><\/span>Unicentro (2017)<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2><p>Nas &uacute;ltimas d&eacute;cadas do s&eacute;culo 20, a express&atilde;o &ldquo;neoliberalismo&rdquo; passou a fazer parte n&atilde;o s&oacute; do dia a dia de economistas, mas, tamb&eacute;m, do notici&aacute;rio jornal&iacute;stico, que difundiu o termo para toda a sociedade. Obviamente, para haver um &ldquo;neoliberalismo&rdquo;, &eacute; preciso que tenha havido, anteriormente, um &ldquo;liberalismo&rdquo;, doutrina econ&ocirc;mica que tem suas bases em autores cl&aacute;ssicos, como o fil&oacute;sofo escoc&ecirc;s Adam Smith. &ldquo;O liberalismo vem do individualismo. As tr&ecirc;s quest&otilde;es b&aacute;sicas do liberalismo s&atilde;o a garantia da propriedade privada, a garantia dos excedentes monet&aacute;rios e a liberdade de usar os excedentes monet&aacute;rios, para qual se usa a doutrina de Adam Smith&rdquo;, diz o professor do Departamento de Ci&ecirc;ncias Sociais da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (Uerj), Valter Duarte Ferreira Filho. (LIBERALISMO&hellip; 2016).&nbsp;<\/p><p>O liberalismo econ&ocirc;mico surgiu dentro do &acirc;mbito da passagem do mundo feudal para o sistema capitalista.<\/p><p>Considerando-se esse contexto, &eacute; correto afirmar que<\/p><p><strong>A <\/strong>a defesa da liberdade de com&eacute;rcio e da produ&ccedil;&atilde;o se opunha &agrave;s restri&ccedil;&otilde;es do sistema mercantilista.&nbsp;<br><strong>B <\/strong>o controle estatal na economia contribuiu para o pioneirismo ingl&ecirc;s no processo da Revolu&ccedil;&atilde;o Industrial.&nbsp;<br><strong>C <\/strong>a Lei do M&aacute;ximo, estabelecida pelo governo jacobino no processo da Revolu&ccedil;&atilde;o Francesa, concretizou as concep&ccedil;&otilde;es de Adam Smith.&nbsp;<br><strong>D <\/strong>o Imp&eacute;rio Napole&ocirc;nico estabeleceu os princ&iacute;pios defendidos por Rousseau e a restri&ccedil;&atilde;o do com&eacute;rcio com a Inglaterra.&nbsp;<br><strong>E <\/strong>a teoria da mais valia defendeu, na &iacute;ntegra, os princ&iacute;pios liberais, ao afirmar que o trabalho seria a &uacute;nica fonte de riqueza.&nbsp;<\/p><p><strong>Resposta: <\/strong>A teoria liberal surgiu em meio a efervesc&ecirc;ncia iluminista do s&eacute;culo XVII e XVIII. Como dois lados da mesma moeda, podemos distinguir o liberalismo pol&iacute;tico e o liberalismo econ&ocirc;mico. O primeiro tem como precursor o fil&oacute;sofo ingl&ecirc;s John Locke, cr&iacute;tico do absolutismo. Ele era um defensor da liberdade religiosa, do princ&iacute;pio de toler&acirc;ncia, da organiza&ccedil;&atilde;o pol&iacute;tica pelo consentimento, da propriedade privada e do princ&iacute;pio da vontade da maioria. O segundo tem como principal pensador o tamb&eacute;m ingl&ecirc;s Adam Smith. Ele desenvolveu a economia pol&iacute;tica enquanto ci&ecirc;ncia, defendendo que a economia era regida por leis naturais pass&iacute;veis de serem observadas. Smith argumentava que o Estado n&atilde;o deveria interferir nos assuntos econ&ocirc;micos, de modo que a livre concorr&ecirc;ncia pudesse prevalecer. Nesse aspecto, ele se colocava um cr&iacute;tico ferrenho do mercantilismo. Ele tamb&eacute;m defendia o poder transformados do indiv&iacute;duo e a propriedade privada.&nbsp;<\/p><p>Alternativa correta: <strong>A<\/strong><\/p><h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Estude-com-o-Estrategia-Vestibulares\"><\/span>Estude com o Estrat&eacute;gia Vestibulares<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2><p>No Estrat&eacute;gia Vestibulares voc&ecirc; tem acesso a cursos espec&iacute;ficos de acordo com cada banca e edital, al&eacute;m de possuir materiais em diversos formatos: PDFs, v&iacute;deoaulas, &aacute;udios, mapas mentais e nosso Livro Digital Interativo, que integra todos esses formatos. 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