<\/span><\/h2>Universidade Estadual de Londrina – UEL (2023)<\/p>
O mito opõe-se ao logos, como a fantasia opõe-se à razão e a palavra que relata à que demonstra. Logos e mythos são as duas metades da linguagem, duas funções igualmente fundamentais da vida do espírito. O logos, sendo um raciocínio, pretende convencer; ele provoca em quem ouve a necessidade de fazer um julgamento. O logos é verdadeiro se for correto e conforme à “lógica”; é falso se dissimular algum embuste secreto (um “sofisma”). Mas o “mito” não tem outro fim senão ele mesmo. Quer se acredite nele ou não, ao bel-prazer, por um ato de fé, quer seja considerado “belo” ou verossímil, ou simplesmente porque se deseja acreditar nele. O mito se vê, assim, atraindo a sua volta toda a parte irracional do pensamento humano: ele é, pela própria natureza, aparentado da arte em todas as suas criações.<\/p>
GRIMAL, Pierre. Mitologia Grega. Trad. de Rejane Janowitzer. Porto Alegre, RS: L&PM, 2013. p. 8.<\/p>
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o surgimento da Filosofia na Grécia Antiga, assinale a alternativa correta.<\/p>
A) <\/strong>O logos e o mito são expressões humanas: o primeiro busca explicar e convencer, já o segundo procura encantar.
B) <\/strong>O logos e o mito são duas formas de fundamentar argumentos verdadeiros, usando método bem estruturado.
C) <\/strong>O mito é belo e verossímil por incitar o raciocínio a descobrir as relações que explicam certos fenômenos naturais.
D) <\/strong>O logos encanta por dizer respeito ao irracional e, contrário ao mito, persuade revelando os desejos humanos.
E) <\/strong>O mito e o logos não buscam revelar a verdade sobre as coisas do mundo, mas convencem pela fantasia.<\/p>Alternativa correta: <\/strong>A. <\/p>