<\/span><\/h2>Pepetela (1941 — atual)<\/h3>
Já cobrado nas listas obrigatórias do vestibular da Fuvest, o autor angolano Pepetela ficou conhecido no Brasil por seu livro Mayombe. Seu nome de registro é Artur Carlos Maurício Pestana dos Santos e, além de escritor literário, também é sociólogo e professor.<\/p>
Esse cunho social, vindo de seu conhecimento acadêmico, é bem demonstrado em boa parte de suas obras, inclusive, pode ser observado em Mayombe. Como também vivenciou períodos da colonização e independência de Angola, o autor reflete aspectos contra a colonização, expressa nacionalismo, críticas e ideias sobre política em suas ficções históricas<\/p>
O termo Pepetela é seu nome de “guerra”, de quando participou de lutas sociais em favor de Angola. Com esse pseudônimo, o autor perpetuou-se na história da Língua Portuguesa e recebeu diversos prêmios literários em países europeus, em Angola e também no Brasil. <\/p>
Luandino Vieira (1935 — atual)<\/h3>
Luandino Vieira é um autor nascido em Portugal, mas naturalizado angolano, porque viveu toda a sua vida em Luanda, a capital angolana. Uma característica marcante também neste autor é o cunho político-social de suas personalidades, que se reflete em suas obras. <\/p>
De nome registrado José Vieira Mateus da Graça, o escritor luso-angolano também foi ativo nos processos políticos, históricos e sociais de Angola. Inclusive, encontrou-se preso por muitos anos, por ser contrário às autoridades ditatoriais que perpetuavam no país durante o século XX.<\/p>
Boa parte de suas obras foram iniciadas e escritas dentro das prisões angolanas, o que demarca bem a sua história como militante por seus ideais. O autor parou de escrever a algum tempo, mas obras suas, como “Luuanda”, concorreram e ganharam prêmios literários. <\/p>
Uanhenga Xitu (1924 — 2014)<\/h3>
O escritor angolano Agostinho André M. de Carvalho é conhecido literariamente pelo nome Uanhenga Xitu, que é um nome derivado da língua Kimbundu, ou quimbundo, que é comum no norte africano. <\/p>
A escrita de Uanhenga foi considerada, por alguns estudiosos da literatura, um redigir desobediente, contraventor das ideias sociais mais padronizadas. São textos que refletem sua ideologia anticolonial e a favor do nacionalismo angolano. Com seus escritos, o autor foi premiado e é considerado entre os melhores autores de Angola.<\/p>
A trajetória biográfica do autor muito se assemelha com seus companheiros que também são relevantes na literatura de Angola. De maneira geral, também se envolveu nas revoltas políticas em favor da liberação angolana, foi preso e sofreu diversas consequências na vida pessoal e econômica devido aos anos privados de liberdade.<\/p>
Mas, novamente, o cárcere foi uma potência produtiva em que Agostinho passou a escrever seus textos. São obras que retratam situações já vividas pelo autor, que escutou em diferentes ambientes, como também rememoram seus dias passados. Entre elas, o texto Maka na Sanzala, que vai na contramão do eurocentrismo, com linguagem específica que afasta-se da visão colonialista, como também propõe a reconstrução de muitos ideais. <\/p>
Veja o trecho abaixo, que une as linguagens da população africana com a Língua Portuguesa herdada dos colonizadores, o que reforça a busca pelo nacionalismo angolano. <\/p>
“– Tá-tá!… Tá, kola, kola!!! Nguzu, Kahâtu!… Ndoko, kola!… aiá-ia-ia, songo ua-i-bitixe dingi? – Eram as palavras de incitamento e encorajamento que as parteiras e outras mulheres que assistiam ao parto faziam em coro, quando a parturiente fosse atacada de dores. – É agora rapariga, vamos!… mais, ndoko, tá-tá…tá-tá-tá-tá, nguzu Kahâtu! Ndoko, tá-tá pressa, vai levar uma chapada então, chatiç’ome, ambanjina!!!”<\/em><\/p>