Olá, pessoal… Tudo bem? Sou a profª. Luana Signorelli, do Estratégia Vestibulares, e com a ajuda dos professores Fernando Andrade e Celina GIl, escrevo este artigo para comentar e resolver as questões da prova da FUVEST 2020.
As questões de português da FUVEST começavam na questão 32 e terminavam na questão 47, seguindo o modelo letra V<\/strong>. Vocês podem baixar meus comentários em PDF também! Vamos à correção?<\/p> Cantiga de enganar<\/strong><\/p> (…) Talvez nem seja talvez. Carlos Drummond de Andrade, Claro Enigma.<\/p> Em Claro Enigma, a ideia de engano\nsurge sob a perspectiva do sujeito maduro, já afastado das ilusões, como se lê\nno verso‐síntese “Tu não me enganas, mundo, e não te engano a ti.” (“Legado”).\nO excerto de “Cantiga de enganar” apresenta a relação do eu com o mundo mediada<\/p> (A) pela música, que ressoa em\ncanções líricas.<\/p> (B) pela cor, brilhante na claridade\nsolar.<\/p> (C) pela afirmação de valores\nsólidos.<\/p> (D) pela memória, que corre fluida\nno tempo.<\/p> (E) pelo despropósito de um\nfaz‐de‐conta.<\/p> Gabarito: E<\/strong><\/p> TEXTOS PARA AS QUESTÕES DE 33 A 35.<\/strong><\/p> Os textos literários são obras de discurso, a que falta a imediata referencialidade da linguagem corrente; poéticos, abolem, “destroem” o mundo circundante, cotidiano, graças à função irrealizante da imaginação que os constrói. E prendem‐nos na teia de sua linguagem, a que devemo poder de apelo estético que nos enleia; seduz‐nos o mundo outro, irreal, neles configurado (…). No entanto, da adesão a esse “mundo de papel”, quando retornamos ao real, nossa experiência, ampliada e renovada pela experiência da obra, à luz do que nos revelou, possibilita redescobri‐lo, sentindo‐o e pensando‐o de maneira diferente e nova. A ilusão, a mentira, o fingimento da ficção, aclara o real ao desligar‐se dele, transfigurando‐o; e aclara‐o já pelo insight que em nós provocou. <\/em><\/p> Benedito Nunes, “Ética e leitura”, de Crivo de Papel. <\/p> O que eu precisava era ler um romance fantástico, um romance besta, em que os homens e as mulheres fossem criações absurdas, não andassem magoando‐se, traindo‐se. Histórias fáceis, sem almas complicadas. Infelizmente essas leituras já não me comovem. <\/em><\/p> Graciliano Ramos, Angústia. <\/p> Romance desagradável, abafado, ambiente sujo, povoado de ratos, cheio de podridões, de lixo. Nenhuma concessão ao gosto do público. Solilóquio doido, enervante. <\/em><\/p> Graciliano Ramos, Memórias do Cárcere, em nota a respeito de seu livro Angústia.<\/p> O argumento de Benedito\nNunes, em torno da natureza artística da literatura, leva a considerar que a\nobra só assume função transformadora se <\/p> (A) estabelece um\ncontraponto entre a fantasia e o mundo. <\/p> (B) utiliza a linguagem para\ninformar sobre o mundo. <\/p> (C) instiga no leitor uma\natitude reflexiva diante do mundo. <\/p> (D) oferece ao leitor uma\ncompensação anestesiante do mundo. <\/p> (E) conduz o leitor a\nignorar o mundo real.<\/p> Gabarito: C<\/strong><\/p> Se o discurso literário “aclara o\nreal ao desligar‐se dele, transfigurando‐o”, pode‐se dizer que Luís da Silva, o\nnarrador ‐ protagonista de Angústia, já não se comove com a leitura de “histórias\nfáceis, sem almas complicadas” porque<\/p> (A) rejeita, como jornalista, a\nescrita de ficção.<\/p> (B) prefere alienar‐se com\nnarrativas épicas.<\/p> (C) é indiferente às histórias de\nfundo sentimental.<\/p> (D) está engajado na militância\npolítica.<\/p> (E) se afunda na negatividade\nprópria do fracassado.<\/p> Alternativa “a”: incorreta. Luis da Silva é jornalista, mas no plano\ntemporal do passado médio<\/strong>, quando ele havia chegado na cidade, ele\nrascunhava alguns poemas e até chegavam a encomendar alguns de seus sonetos. O\nprotagonista já chegou a trabalhar em um jornal e era consultado até como\ncrítico literário – rapazes vinham perguntá-lo se tal autor era bom. Trabalhava\ncom Moisés, Pimentel e seu Ivo. Metalinguagem: “É o que sei fazer, alinhar\nadjetivos, doces ou amargos, em conformidade com a encomenda” (RAMOS, 2010, p.\n55).<\/p> Alternativa “b”: incorreta. Ele até considera, sim, alguns gêneros de\nromance inferiores a outros, como se verifica em “romance besta”, nos quais parte-se\ndo pressuposto que haveria alienação, já que os homens e as mulheres seriam\ncriações fáceis, ideais, não humanas, mas esse poderia ser um romance água com\naçúcar, um best seller<\/em>, por exemplo, não um épico.<\/p> Um épico pode ser caracterizado narrativas de viagens e aventuras,\nsempre presentes no mundo atemporal e sem fronteiras da lenda e do romance\nfolclórico. Os relatos são grandiosos e extensos, contando com muitas estrofes.\nIlíada e Odisseia (Homero), Eneida (Virgílio) e Os Lusíadas (Luís de Camões)\nsão os poemas épicos mais conhecidos. <\/p> Alternativa “c”: incorreta. Se fosse indiferente, ele não consideraria\nlê-las. Ele, na sua condição de jornalista, homem letrado, e até mesmo\nescritor, rebaixa certos tipos de romances, embora os prefira, já que neles\njustamente estaria representado um mundo ideal, ao passo que a sua vida real\nera dura e dolorosa. Ler romances irreais representaria uma fuga da realidade,\nnão deixando de ser uma #Estratégia.<\/p> Alternativa “d”: incorreta. Atenção: o personagem engajado politicamente\nno livro é Moisés, um judeu preocupado com a condição de antissemitismo na\nEuropa. Era tido como revolucionário e inteligente por Luis da Silva, além de\nser um dos seus amigos mais próximos.<\/p> Alternativa “e”: correta – gabarito. Luis da Silva é um perturbado\npsicologicamente, julgando-se constantemente impotente e covarde, comparando-se\ncom o avô Trajano, que era um fazendeiro corajoso, à imagem de quem ele nunca\nconsegue moldar-se.<\/p> Gabarito: E<\/strong><\/p> Para Graciliano Ramos, Angústia não\nfaz concessão ao gosto do público na medida em que compõe uma atmosfera<\/p> (A) dramática, ao representar as\ntensões de seu tempo.<\/p> (B) grotesca, ao eliminar a\nexpressão individual.<\/p> (C) satírica, ao reduzir os eventos\nao plano do riso.<\/p> (D) ingênua, ao simular o equilíbrio\nentre sujeito e mundo.<\/p> (E) alegórica, ao exaltar as imagens\nde sujeira.<\/p> Alternativa “a”: incorreta. Cuidado<\/strong>: há, sim, muito drama no\nromance e – naturalmente – angústia. Nunca um nome de livro foi tão eficaz,\ncomo costumo dizer. Porém, esse drama é interno, é pessoal, pouco levando em\nconsideração o universo exterior. Há, sim, tensões de seu tempo, como alusões à\nabolição da escravidão e governo do Getúlio Vargas, mas o <\/p> Alternativa “b”: incorreta. Atenção<\/strong>:\na alusão ao lixo é grotesca, mas não “elimina a expressão individual”, uma vez\nque Angústia pode ser considerado um romance psicológico, isto é,\nessencialmente ligado ao indivíduo, escrito em primeira pessoa, pelo narrador\nprotagonista Luis da Silva, fugindo inclusive do romance de 30, regionalista,\nda época. O próprio Graciliano Ramos, em entrevista com o crítico Antonio\nCandido em Ficção e confissão<\/em>, diz se tratar de uma obra que é um ponto\nfora da curva.<\/p> Alternativa “c”: incorreta. Uma obra em que o riso como reação à\ndureza do mundo<\/strong> é um aspecto é importante seria Mayombe<\/em>, na\npersonagem do Comandante Sem Medo. Não em Angústia, a atitude de Luis da Silva\né geralmente fugidia, lacônica, melancólica. E pode ser considerada satírica a\nobra de Gregório de Matos, não a de Graciliano Ramos.<\/p> Alternativa “d”: incorreta. Não é ingênua, mas é egocêntrica, de modo\nque não há equilíbrio, mas o peso é dado ao indivíduo, ao plano individual.<\/p> Alternativa “e”: correta – gabarito. Alegoria no sentido geral, não\nnecessariamente no sentido da figura literária. Luis da Silva é perturbado, sente-se\num lixo na sua vida pessoal, de modo que o mundo exterior acaba se tornando\num espelho de como ele se sente internamente<\/strong>.<\/p> Gabarito: E<\/strong><\/p> Leia o trecho extraído de uma\nnotícia veiculada na internet:<\/p> “O carro furou o pneu e bateu no\nmeio fio, então eles foram obrigados a parar. O refém conseguiu acionar a\npopulação, que depois pegou dois dos três indivíduos e tentaram linchar eles. O\noutro conseguiu fugir, mas foi preso momentos depois por uma viatura do 5º\nBPM”, afirmou o major.<\/p> Disponível em https:\/\/www.gp1.com.br\/.<\/p> No português do Brasil, a função\nsintática do sujeito não possui, necessariamente, uma natureza de agente, ainda\nque o verbo esteja na voz ativa, tal como encontrado em:<\/p> (A) “O carro furou o pneu”.<\/p> (B) “e bateu no meio fio”.<\/p> (C) “O refém conseguiu acionar a\npopulação”.<\/p> (D) “tentaram linchar eles”.<\/p> (E) “afirmou o major”.<\/p> Gabarito: A<\/strong><\/p> TEXTO PARA AS QUESTÕES 37 E 38<\/strong><\/p> amora<\/strong><\/p> a palavra amora Marco Catalão, Sob a face neutra.<\/p> É correto afirmar que o poema<\/p> (A) aborda o tema da memória,\nconsiderada uma faculdade que torna o ser humano menos amargo e sombrio.<\/p> (B) enfoca a hesitação do eu lírico\ndiante das palavras, o que vem expresso pela repetição da palavra “talvez”.<\/p> (C) apresenta natureza romântica,\nsendo as palavras “amora” e “amargo” metáforas do sentimento amoroso.<\/p> (D) possui reiterações sonoras que\nresultam em uma tensão inusitada entre os termos “amor” e “amar”.<\/p> (E) ressalta os significados das\npalavras tal como se verificam no seu uso mais corrente.<\/p> Gabarito: D<\/strong><\/p> Tal como se lê no poema,<\/p> (A) a palavra “amora” é substantivo,\ne “amargo”, adjetivo.<\/p> (B) o verbo “amar” ameniza o amargor\nda palavra “amargo”.<\/p> (C) o substantivo “corpo” apresenta\nsentido denotativo.<\/p> (D) o substantivo “amor” intensifica\no dulçor da palavra “amora”.<\/p> (E) o verbo “amar” e o substantivo\n“amor” são intercambiáveis.<\/p> Alternativa “a” está incorreta. A palavra “amora”\né realmente um substantivo, mesmo no poema, nomeia uma fruta. A palavra “amargo” no texto não é adjetivo,\nse fosse, ela teria que se flexionar, deveria ser “amarga” para acompanhar o\nsubstantivo “palavra”. Além disso, no poema, o “amargo” tem corpo, ou seja, a\npalavra foi elevada a substantivo (derivação imprópria) e passou a ser o núcleo\nda personificação. <\/p> Alternativa “b” está incorreta. O texto diz que a palavra “amargo” seria mais\ndoce se não fosse a “palavra amar”, ou seja, o verbo enfatiza o amargor da\npalavra. <\/p> Alternativa “c” está incorreta. O “corpo” está\nrelacionado ou a “amora” ou a “amargo”, tais elementos não têm corpo no sentido\nliteral. <\/p> Alternativa “d” está correta. Ao dizer que “palavra amora” talvez fosse\n“menos doce” se não fosse a “palavra amor”, o eu lírico dá a entender que houve\nintensificação da doçura. <\/p> Alternativa “e” está incorreta. O “amor” se refere\nao sentimento, que é doce; “amar” se refere à ação, à efetivação do amor, que é\nalgo amargo. <\/p> Gabarito: D<\/strong><\/p> TEXTO PARA AS QUESTÕES 39 E 40<\/strong><\/p> Uma planta é perturbada na sua sesta* pelo exército que a pisa. Gonçalo M.\nTavares, 1: poemas.<\/p> *sesta: repouso após o almoço.<\/p> Considerando que se trata de um\ntexto literário, uma interpretação que seja capaz de captar a sua complexidade abordará\no poema como<\/p> (A) uma defesa da natureza.<\/p> (B) um ataque às forças armadas.<\/p> (C) uma defesa dos direitos humanos.<\/p> (D) uma defesa da resistência civil.<\/p> (E) um ataque à passividade.<\/p> Gabarito: D<\/strong><\/p> O ditado popular que se\nrelaciona melhor com o poema é:<\/p> (A) Para bom entendedor,\nmeia palavra basta.<\/p> (B) Água mole em pedra dura\ntanto bate até que fura.<\/p> (C) Quem com ferro fere, com\nferro será ferido.<\/p> (D) Um dia é da caça, o\noutro é do caçador.<\/p> (E) Uma andorinha só não faz\nverão.<\/p> Gabarito: B<\/strong><\/p> O Twitter é uma das redes sociais\nmais importantes no Brasil e no mundo. (…) Um estudo identificou que as fake\nnews são 70% mais propensas a serem retweetadas do que fatos verdadeiros. (…)\nOutra conclusão importante do trabalho diz respeito aos famosos bots: ao\ncontrário do que muitos pensam, esses robôs não são os grandes responsáveis por\ndisseminar notícias falsas. Nem mesmo comparando com outros robozinhos: tanto\nos que espalham informações mentirosas quanto aqueles que divulgam dados\nverdadeiros alcançaram o mesmo número de pessoas.<\/p> Super Interessante, “No Twitter, fake news se espalham 6 vezes mais rápido\nque notícias verdadeiras”. Maio\/2019.<\/p> No período “Nem mesmo comparando com\noutros robozinhos: tanto os que espalham informações mentirosas quanto aqueles\nque divulgam dados verdadeiros alcançaram o mesmo número de pessoas.”, os\ndois‐pontos são utilizados para introduzir uma<\/p> (A) conclusão.<\/p> (B) concessão.<\/p> (C) explicação.<\/p> (D) contradição.<\/p> (E) condição.<\/p> Gabarito: C<\/strong><\/p> Agora, o\nManuel Fulô, este,sim! Um sujeito pingadinho, quase menino – “pepino que\nencorujou desde pequeno” – cara de bobo de fazenda, do segundo tipo –; porque\ntoda fazenda tem o seu bobo, que é, ou um velhote baixote, de barba rara no queixo,\nou um eterno rapazola, meio surdo, gago, glabro* e alvar**. Mas gostava de\nfechar a cara e roncar voz, todo enfarruscado, para mostrar brabeza, e só por\ndescuido sorria, um sorriso manhoso de dono de hotel. E, em suas feições de caburé***\ninsalubre, amigavam‐se as marcas do sangue aimoré e do gálico herdado: cabelo\npreto, corrido, que boi lambeu; dentes de fio em meia‐lua; malares pontudos;\nlobo da orelha aderente; testa curta, fugidia; olhinhos de viés e nariz peba,\nmongol.<\/p> Guimarães Rosa, “Corpo fechado”, de Sagarana.<\/p> *sem pelos, sem barba **tolo ***mestiço<\/p> O retrato\nde Manuel Fulô, tal como aparece no fragmento, permite afirmar que<\/p> (A) há\nclara antipatia do narrador para com a personagem, que por isso é caracterizada\ncomo “bobo de fazenda”.<\/p> (B) estão\npresentes traços de diferentes etnias, de modo a refletir a mescla de culturas\nprópria ao estilo do livro.<\/p> (C) a\nexpressão “caburé insalubre” denota o determinismo biológico que norteia o\nlivro.<\/p> (D) é\nirônico o trecho “para mostrar brabeza”, pois ao fim da narrativa Manuel Fulô\nsofre derrota na luta física.<\/p> (E) se\napontam em sua fisionomia os “olhinhos de viés” para caracterizar a personagem\ncomo ingênua.<\/p> Alternativa “a” está incorreta. Nesse conto, observa-se o\nnarrador-testemunha; que conta a história é um médico que está a serviço na\nregião e que tem simpatia pelo Manuel Fulô. <\/p> Alternativa “b” está correta. No texto, o narrador\ndescreve o aspecto físico de Manuel Fulô dizendo que são perceptíveis “as\nmarcas do sangue aimoré e do gálico herdado”, a seguir, ele menciona vários\ntraços e, entre eles, “os olhinhos de viés”. Essa mistura presente presentes no\npersonagem, pode ser vista no estilo do autor que mistura linguagem culta,\narcaica, regional etc. Além disso revela a cultura da região, afinal, a cultura\nsertaneja é resultado da mistura da cultura europeia com os costumes dos nativos\ne dos negros. <\/p> Alternativa “c” está incorreta. Não há\ndeterminismo biológico em Guimarães Rosa, isso seria mais apropriado a O\nCortiço.<\/em><\/p> Alternativa “d” está incorreta. No final do da\nnarrativa, Manuel Fulô mata o valentão Targino e se torna o valentão da região.\n<\/p> Alternativa “e” está incorreta. No fragmento, há\ntambém essa perspectiva a da inocência. O personagem é apresentado como\ningênuo, mas esse trecho sobre os olhos é antecedido por uma descrição física.<\/p> Gabarito: B<\/strong><\/p> 1<\/sup>O feminismo negro não é uma luta meramente\nidentitária, até 2<\/sup>porque branquitude e masculinidade também são 3<\/sup>identidades.\nPensar feminismos negros é pensar projetos 4<\/sup>democráticos. Hoje\nafirmo isso com muita tranquilidade, mas 5<\/sup>minha experiência de vida\nfoi marcada pelo incômodo de uma 6<\/sup>incompreensão fundamental. Não que\neu buscasse respostas 7<\/sup>para tudo. Na maior parte da minha infância e\nadolescência, 8<\/sup>não tinha consciência de mim. Não sabia por que\nsentia 9<\/sup>vergonha de levantar a mão quando a professora fazia uma 10<\/sup>pergunta\njá supondo que eu não saberia a resposta. 11<\/sup>Por que eu ficava\nisolada na hora do recreio. Por que os meninos 12<\/sup>diziam na minha\ncara que não queriam formar par com a 13<\/sup>“neguinha” na festa junina.\nEu me sentia estranha 14<\/sup>inadequada, e, na maioria das vezes, fazia\nas coisas no 15<\/sup>automático, me esforçando para não ser notada.<\/p> Djamila Ribeiro, Quem tem medo do feminismo negro?.<\/p> O trecho que melhor define a\n“incompreensão fundamental” (L.6) referida pela autora é:<\/p> (A) “não que eu buscasse respostas\npara tudo” (L.6‐7).<\/p> (B) “não tinha consciência de mim”\n(L.8).<\/p> (C) “Por que eu ficava isolada na\nhora do recreio” (L.10‐11).<\/p> (D) “me esforçando para não ser\nnotada” (L.15).<\/p> (E) “sentia vergonha de levantar a\nmão” (L.8‐9).<\/p> Gabarito: B<\/strong><\/p> TEXTO PARA AS QUESTÕES 44 E 45 <\/strong><\/p> E Sofia? interroga impaciente a leitora, tal qual Orgon: Et Tartufe? Ai, amiga minha, a resposta é naturalmente a mesma, – também ela comia bem, dormia largo e fofo, – coisas que, aliás, não impedem que uma pessoa ame, quando quer amar. Se esta última reflexão é o motivo secreto da vossa pergunta, deixai que vos diga que sois muito indiscreta, e que eu não me quero senão com dissimulados. <\/em><\/p> Repito, comia bem, dormia largo e fofo. Chegara ao fim da comissão das Alagoas, com elogios da imprensa; a Atalaia chamou‐lhe “o anjo da consolação”. E não se pense que este nome a alegrou, posto que a lisonjeasse; ao contrário, resumindo em Sofia toda a ação da caridade, podia mortificar as novas amigas, e fazer‐lhe perder em um dia o trabalho de longos meses. Assim se explica o artigo que a mesma folha trouxe no número seguinte, nomeando, particularizando e glorificando as outras comissárias – “estrelas de primeira grandeza”. <\/em><\/p> Machado de Assis, Quincas Borba.<\/p> No excerto, o autor recorre\nà intertextualidade, dialogando com a comédia de Molière, Tartufo (1664), cuja\npersonagem central é um impostor da fé. Tal é a fama da peça que o nome próprio\nse incorporou ao vocabulário, inclusive em português, como substantivo comum,\npara designar o “indivíduo hipócrita” ou o “falso devoto”. No contexto maior do\nromance, sugere‐se que a tartufice<\/p> (A) se cola à imagem da\nleitora, indiscreta quanto aos amores alheios.<\/p> (B) é ação isolada de Sofia,\narrivista social e benemérita fingida.<\/p> (C) diz respeito ao filósofo\nQuincas Borba, o que explica o título do livro.<\/p> (D) se produz na imprensa,\napesar de esta se esquivar da eloquência vazia.<\/p> (E) se estende à sociedade,\nna qual o cinismo é o trunfo dos fortes.<\/p> Alternativa\n“a”: incorreta. A partir do trecho “Se<\/strong> esta última reflexão é o\nmotivo secreto da vossa pergunta, deixai que vos diga que sois muito\nindiscreta, e que eu não me quero senão com dissimulados” (grifo meu), podemos\nverificar uma relação sintática de condição. Não que as leitoras fossem\nnecessariamente indiscretas. <\/p> Alternativa “b”:\ncorreta – gabarito. Cuidado<\/strong>: a\nafirmação é correta, pois diz respeito ao comportamento oportunista de Sofia;\nporém, não se trata de uma atitude isolada dela, mas de vários personagens no\nromance, como seu próprio marido, Cristiano Palha, o típico arrivista (vimos\nisso na nossa revisão!). <\/p> Outra\nbenemérita – não sabemos se exatamente fingida ou não, Machado de Assis deixa\nambíguo, não deixa claro – é Dona Fernanda, constantemente benévola com Rubião,\npor exemplo, mas cuja benevolência é malvista pelo alienista Doutor Falcão acha\nque ela está interessada no Rubião.<\/p> Alternativa “c”:\nincorreta. O trecho se dirige diretamente à personagem de Sofia. A essa altura\ndo campeonato, o filósofo Quincas Borba já tinha morrido. Além disso, não é\ncerteza se é o nome dele propriamente dito ou se é o de seu cachorro, cujo nome\né homônimo, se dá nome ao livro.<\/p> Alternativa “d”:\nincorreta. Pelo contrário, a imprensa não se esquiva<\/strong> da eloquência\nvazia, rende-se<\/strong> a ela, o que podemos verificar no trecho “o artigo que a\nmesma folha trouxe no número seguinte, nomeando, particularizando e\nglorificando<\/strong> as outras comissárias” (grifo meu).<\/p> Alternativa “e”:\nincorreta. O trecho se remete à Sofia e, a partir dela, da hipocrisia da\nsociedade no geral.<\/p> Gabarito: E<\/strong><\/p> Considerando o contexto, o\ntrecho “E não se pense que este nome a alegrou, posto que a lisonjeasse”\n(L.10‐11) pode ser reescrito, sem prejuízo de sentido, da seguinte maneira: E\nnão se pense que este nome a alegrou,<\/p> (A) apesar de lisonjeá‐la.<\/p> (B) antes a lisonjeou.<\/p> (C) porque a lisonjeava.<\/p> (D) a fim de lisonjeá‐la.<\/p> (E) tanto quanto a\nlisonjeava.<\/p> Gabarito: A<\/strong><\/p> Hoje fizeram o enterro de Bela. Todos\nna Chácara se convenceram de que ela estava morta, menos eu. Se eu pudesse não\ndeixaria enterrá‐la ainda. Disse isso mesmo a vovó, mas ela disse que não se\npode fazer assim. Bela estava igualzinha à que ela era no dia em que chegou da\nFormação, só um pouquinho mais magra.<\/p> Todos dizem que o sofrimento da morte\né a luta da alma para se largar do corpo. Eu perguntei a vovó: “Como é que a\nalma dela saiu sem o menor sofrimento, sem ela fazer uma caretinha que fosse?”.\nVovó disse que tudo isso é mistério, que nunca a gente pode saber essas coisas\ncom certeza. Uns sofrem muito quando a alma se despega do corpo, outros morrem\nde repente sem sofrer.<\/p> Helena Morley, Minha Vida de Menina.<\/p> Perguntas<\/strong><\/p> Numa incerta hora fria Carlos Drummond de Andrade, Claro Enigma.<\/p> As perguntas da menina e do\npoeta versam sobre a morte. É correto afirmar que<\/p> (A) ambos guardam uma\ndimensão transcendente e católica, de origem mineira.<\/p> (B) ambos ouvem respostas\nque lhes esclarecem em definitivo as dúvidas existenciais.<\/p> (C) a menina mostra\ncuriosidade acerca da morte como episódio e o poeta especula o sentido\nfilosófico da morte.<\/p> (D) a menina está inquieta\npor conhecer o destino das almas, enquanto o poeta critica o ceticismo.<\/p> (E) as duas respostas\nreforçam os mistérios da vida ao acolherem crenças populares.<\/p> Alternativa “a”: incorreta. Helena veio de uma família protestante, mas a sua religião é católica, frequentando bastante as missas, os cultos e as festas religiosas. A FUVEST já cobrou que Helena se situava entre a coexistência de dois mundos. Não só isso, Helena não aceita passivamente a religião católica, mas sim demonstra senso crítico em relação a ela. Certa vez ela questiona, por exemplo, por que as crianças precisavam rezar um tempão pela alma de pessoas mortas que elas sequer conheciam. <\/p> Já a\nlírica de Drummond não tem dimensão religiosa, embora algumas vezes se valha de\nalgumas metáforas religiosas, como Babilônia. Há inclusive um poema chamado\n“Morro de Babilônia”, mas que está em outro livro, Sentimento de mundo<\/em>\n(1940).<\/p> Alternativa “b”: incorreta. Nenhum deles recebe resposta totalmente satisfatória; a avó de Helena dá uma resposta volta para sabedoria popular, aspecto que inclusive marca bastante o diário. No poema de Drummond, por sua vez, há os versos “ele apenas responde \/(se acaso é responder (…)”, o que gera hipótese quanto a essa resposta.<\/p> Alternativa “c”: correta – gabarito. Enquanto pré-adolescente de espírito e personalidade em formação, ela demonstra a sua curiosidade. Já o eu lírico de Drummond é mais calejado na vida; já conhecendo a morte, sua dúvida em relação a ela é mais metafísica, filosófica.<\/p> Alternativa “d”: incorreta. Segundo o dicionário Houaiss, ceticismo significa doutrina segundo a qual o espírito humano não pode atingir nenhuma certeza a respeito da verdade, o que resulta em um procedimento intelectual de dúvida permanente e na abdicação, por inata incapacidade, de uma compreensão metafísica, religiosa ou absoluta do real. A primeira parte da alternativa até pode estar certa, mas de acordo com essa concepção, o poeta não critica o ceticismo.<\/p> Alternativa “e”: incorreta. Cuidado<\/strong>: apenas no diário de Helena verifica-se a presença de crenças populares.<\/p> Gabarito: C<\/strong><\/p> A certa personagem desvanecida<\/strong><\/p> Um soneto começo em vosso gabo*: Na quinta torce agora a porca o rabo; Agora nos tercetos que direi? Nesta vida um soneto já ditei; Gregório de Matos<\/p> *louvor **grande<\/p> Tipo zero<\/strong><\/p> Você é um tipo que não tem tipo Quando você penetra num salão Eu até hoje nunca vi nenhum Noel Rosa<\/p> O soneto de Gregório de Matos e o samba de Noel Rosa, embora distantes na forma e no tempo, aproximam‐se por ironizarem<\/p> (A) o processo de composição\ndo texto.<\/p> (B) a própria inferioridade\nante o retratado.<\/p> (C) a singularidade de um\ncaráter nulo.<\/p> (D) o sublime que se oculta\nna vulgaridade.<\/p> (E) a intolerância para com\nos gênios.<\/p> Gabarito: C<\/strong><\/p> Instagram:<\/strong> @luana.signorelli<\/a><\/p> Facebook:<\/strong> Luana Signorelli<\/a><\/p>Prova FUVEST 2020<\/h2>
Questão 32<\/h3>
O mundo não tem sentido.
O mundo e suas canções
de timbre mais comovido
estão calados, e a fala
que de uma para outra sala
ouvimos em certo instante
é silêncio que faz eco
e que volta a ser silêncio
no negrume circundante.
Silêncio: que quer dizer?
Que diz a boca do mundo?
Meu bem, o mundo é fechado,
se não for antes vazio.
O mundo é talvez: e é só.<\/p>
O mundo não vale a pena,
mas a pena não existe.
Meu bem, façamos de conta.
De sofrer e de olvidar,
de lembrar e de fruir,
de escolher nossas lembranças
e revertê‐las, acaso
se lembrem demais em nós.
Façamos, meu bem, de conta
– mas a conta não existe –
que é tudo como se fosse,
ou que, se fora, não era. (…)<\/p>Resolução Comentada<\/h3>
Questão 33<\/h3>
Resolução Comentada<\/h3>
Questão 34<\/h3>
Resolução Comentada<\/h3>
Questão 35<\/h3>
Resolução Comentada<\/h3>
Questão 36<\/h3>
Resolução Comentada<\/h3>
seria talvez menos doce
e um pouco menos vermelha
se não trouxesse em seu corpo
(como um velado esplendor)
a memória da palavra amor
a palavra amargo
seria talvez mais doce
e um pouco menos acerba
se não trouxesse em seu corpo
(como uma sombra a espreitar)
a memória da palavra amar<\/em><\/p>Questão 37<\/h3>
Resolução Comentada<\/h3>
Questão 38<\/h3>
Resolução Comentada<\/h3>
Mas mais frágil fica a bota.<\/em><\/p>Questão 39<\/h3>
Resolução Comentada<\/h3>
Questão 40<\/h3>
Resolução Comentada<\/h3>
Questão 41<\/h3>
Resolução Comentada<\/h3>
Questão 42<\/h3>
Resolução Comentada<\/h3>
Questão 43<\/h3>
Resolução Comentada<\/h3>
Questão 44<\/h3>
Resolução Comentada<\/h3>
Questão 45<\/h3>
Resolução Comentada<\/h3>
Questão 46<\/h3>
perguntei ao fantasma
que força nos prendia,
ele a mim, que presumo
estar livre de tudo
eu a ele, gasoso,
(…)
No voo que desfere
silente e melancólico,
rumo da eternidade,
ele apenas responde
(se acaso é responder
a mistérios, somar‐lhes
um mistério mais alto):
Amar, depois de perder.<\/p>Resolução Comentada<\/h3>
Questão 47<\/h3>
Contemos esta regra por primeira,
Já lá vão duas, e esta é a terceira,
Já este quartetinho está no cabo.<\/p>
A sexta vá também desta maneira:
Na sétima entro já com grã** canseira,
E saio dos quartetos muito brabo.<\/p>
Direi que vós, Senhor, a mim me honrais
Gabando‐vos a vós, e eu fico um rei.<\/p>
Se desta agora escapo, nunca mais:
Louvado seja Deus, que o acabei.<\/p>
Com todo tipo você se parece
E sendo um tipo que assimila tanto tipo
Passou a ser um tipo que ninguém esquece<\/p>
E se mistura com a multidão
Você se torna um tipo destacado
Desconfiado todo mundo fica
Que o seu tipo não se classifica
Você passa a ser um tipo desclassificado<\/p>
Tipo vulgar tão fora do comum
Que fosse um tipo tão observado
Você ficou agora convencido
Que o seu tipo já está batido
Mas o seu tipo é o tipo do tipo esgotado<\/p>Resolução Comentada<\/h3>