<\/span><\/h2>(UEG – 2020) A filosofia existencialista foi uma das mais populares no século XX e teve várias correntes. O mais destacado pensador existencialista foi Jean-Paul Sartre. Esse filósofo teve duas fases em seu pensamento. Na primeira fase, ele argumentou que o indivíduo está condenado a ser livre e apelar para os determinismos seria usar de má-fé. Na segunda fase, ele modera esse pensamento e passa a destacar a questão da situação, dos grupos sociais, das classes sociais. Nessa segunda fase, ele assevera que<\/p>
a) os intelectuais devem ser engajados, pois “nem uma pedra é neutra” e por isso é preciso assumir a responsabilidade por si e pelos outros, o que ocorre através do engajamento ao lado do proletariado.<\/p>
b) o homem continua “condenado a ser livre” e isso significa que, mesmo quando ele escolhe a não liberdade, ele continua escolhendo, o que demonstra que continua sendo livre e definindo seu destino.<\/p>
c) os seres humanos precisam fazer escolhas e que o “projeto original”, que é aquilo que define o indivíduo, deve ser direcionado para a luta pela transformação social através da filiação a um partido político.<\/p>
d) o indivíduo é “condicionado pela sociedade” e por diversas determinações, e que por isso é necessário o engajamento em atividades extra-sociais, como o isolamento e a produção artística solipsista.<\/p>
e) o que importa, para o indivíduo, não é “o que ele faz de si mesmo e sim o que ele faz daquilo que fizeram dele”, o que significa admitir que existem determinações, mas que elas não têm importância.<\/p>
Alternativa “a” está correta<\/strong>. Sartre se aproxima do Marxismo e destaca a responsabilidade com o futuro da humanidade como resposta ao relativismo moral e político. Como Marx apontava que o proletário era a classe social portadora de uma nova dimensão humana, a opção por essa classe social é a única forma de ser coerente com o destino humano.<\/p>Alternativa “b” está incorreta. A “não escolha” é uma escolha, é verdade, mas de perda da liberdade. O Indivíduo renuncia a ela, não continua definindo o seu destino.<\/p>
Alternativa “c” está incorreta. Propor a filiação a um partido político é concreto demais e Sartre não propôs isso, embora ele mesmo tenha se filiado ao Partido Comunista.<\/p>
Alternativa “d” está incorreta. Sartre não propõe a escolha por atividades extraoficiais, embora não excluísse as atividades mencionadas. Ele supõe uma vida autêntica, que pode se traduzir, por exemplo, no engajamento político.<\/p>
Alternativa “e” está incorreta. A ideia expressa logo no começo da alternativa “não importa o que fizermos com você, mas o que você faz com o que fizeram de você”, realmente expressa o pensamento de Sartre, mas ele não dizia que as determinações “não têm importância”.<\/p>