compreensão do dever como uma heteronomia, que é uma norma vinda de fora para dentro a partir das Escrituras ou dos ensinamentos religiosos.

ranscendência, dado que o fundamento de sua proposta ética não é a realidade empírica do mundo nem as condutas ou as relações humanas, mas sim o mundo inteligível.

concepção de ideia perfeita, boa e justa, que organiza a sociedade e dirige a conduta humana.

instituição de dentro para fora a partir da razão humana, que é capaz de criar regras para a própria conduta.

razão prático-teleológica, no sentido da busca de todas as coisas por um bem, cuja finalidade encontra-se no mundo externo.