Edmund Husserl é conhecido como fundador da Fenomenologia. A raiz do pensamento husserliano reside na meditação sobre o modo de ser da consciência, cuja marca principal, para o autor, é a intencionalidade. Esta pode ser assim resumida: toda consciência é consciência de algo, tem algo sob atenção. Logo, não é aqui determinante que de fato haja algo perante nós: a consciência preenche-se de conteúdo significacional, isto é, intenciona algo, “pensamos em algo”. Dentro de uma sala de aula, imaginamos um campo aberto – o campo aberto é o conteúdo significacional, o objeto intencionado. Quando, porém, por exemplo, deixamos a sala de aula e vemo-nos em meio ao campo aberto, diz-se haver a intuição (visão direta) do objeto. A intuição preenche a intenção – o antes intencionado é, agora, diretamente intuído. Por fim, a consciência da intuição é nomeada “evidência”. Evidência apodítica seria aquela em que se verificasse perfeita coincidência entre intencionado e intuído – o que não é possível para nós.
Com base nos esclarecimentos acima, considere as afirmações a seguir e assinale a alternativa CORRETA.
I É possível, para Husserl, obtermos evidência apodíctica apenas de intuições empíricas.
II. Sempre coincidem o conteúdo significacional de uma intenção e as intuições.
III. A intenção preenche a intuição: intuímos algo e, em seguida, a consciência se permite intencionar um objeto.
IV. Intencionalidade é uma característica eventual da consciência, irrompendo quando imaginamos algum objeto.