A crítica ao eurocentrismo é também uma crítica aos valores tidos como universais e válidos para todas as sociedades, tais como a constituição de Estados laicos e a organização de governos baseados em três poderes: legislativo, judiciário e executivo.

O pós-colonialismo apresenta uma crítica política ao caráter eurocêntrico dos marcos históricos (datas comemorativas, monumentos, heróis etc) e investe na valorização dos saberes locais e culturas modificados ao longo dos períodos de colonização, tais como as ex-colônias portuguesas de Moçambique e Angola.

Embora o Brasil tenha declarado sua independência ainda no século XIX, o mesmo não ocorreu com outras colônias portuguesas na África, cuja luta pelo reconhecimento de sua liberdade política só se efetivou na segunda metade do século XX, em conjunto com importantes mudanças políticas também em Portugal, como a denominada Revolução dos Cravos.

França, Inglaterra e Portugal construíram seus “impérios” por meio da conquista de outros povos. Porém, no século XX, suas práticas políticas mudaram significativamente com o acolhimento econômico e social dos imigrantes vindos de suas ex-colônias. Essa mudança fez surgir uma nova comunidade européia, aberta a reconhecer as aproximações culturais tecidas ao longo do período de colonização, tais como as proximidades lingüísticas.