Questão
Centro Universitário do Pará - CESUPA
2016
Fase Única
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Leia atentamente o trecho abaixo sobre o modelo de democracia em Atenas antiga e responda à questão proposta.

“Em Atenas antiga a isonomia não podia ser decretada de cima para baixo: só resultava da ação de todos que, em oposição ao regime tirânico, reconheceram-se como ‘iguais’. O cidadão ateniense era definido como aquele que alternadamente comandava e era comandado. Por fim a democracia direta ateniense definia-se pelo ‘poder do maior número’. Numa sociedade de ‘face a face’, sem intermediários, a democracia era direta, porém como sistema político, excluíam-se da cidadania os escravos, as mulheres e os estrangeiros. A cidade grega não tinha vocação para o universal”.

(Texto adaptado de François Hartog. “Os antigos”, In, Roberto Darnton (org.). Democracia. Rio de Janeiro: RECORD, 2001, pp. 93-95).

No trecho acima se explica o modelo de democracia isonômica e direta que vigorou em Atenas do século IV a. C. Apesar de percebermos hoje seus limites, é correto afirmar que para a época antiga e na polis ateniense existiria uma democracia porque
A
os escravos, as mulheres e os estrangeiros seriam a minoria da população ateniense. Assim, mesmo eles sendo excluídos da cidadania, a democracia ateniense ainda sustentava a sua máxima do ‘poder do maior número’.
B
os homens atenienses eram considerados como a base dos que lutaram pela isonomia e, como em Atenas antiga ainda não existia a ideia contemporânea de uma democracia universal, parecia “natural” a estes homens da antiguidade que somente eles exercessem a cidadania em nome de todos os moradores desta Cidade-Estado.
C
numa sociedade em que o governo era direto e exercido ‘face a face’, era considerado “normal” que a negociação de cargos e poderes políticos da Polis fosse exercida por quem tinha melhor oratória, o que, no caso, era privilégio dos homens, os únicos alfabetizados naquela época.
D
os escravos, as mulheres e os estrangeiros eram igualmente submissos e não lutavam por seus direitos, estando subjugados aos favores e ordens dos poderosos e machistas homens de Atenas, que não lhes davam nenhuma chance de exercer seus plenos direitos.