Um dos meus passos e avanços mais substanciais parece-me ser este: aprendi a diferenciar a causa do agir da causa do agir de tal e tal modo, do agir numa particular direção, com um objetivo particular. A primeira espécie de causa é uma quantidade de energia represada, esperando ser utilizada de alguma forma, com algum fim; já a segunda espécie é algo insignificante comparado com essa energia, geralmente um simples acaso, segundo o qual aquela quantidade se “desencadeia” de uma maneira ou de outra: o fósforo em relação ao barril de pólvora. Entre esses pequenos acasos e fósforos, incluo todos os pretensos “fins” e também as ainda mais pretensas “vocações”: são relativamente fortuitos, arbitrários, quase indiferentes, em relação à enorme quantidade de energia que urge, como disse, para ser de alguma forma consumida. 

(NIETZSCHE, Friedrich Wilhelm. A gaia ciência. São Paulo: Companhia das Letras, 2012. p. 235.) 

Sobre a descrição nietzscheana das causas do agir, considere as afirmativas a seguir.

I. Há uma relação de forças que possibilita ao ser humano a ação.

II. O ser humano é livre porque sua ação é motivada por uma finalidade que ele estabelece.

III. O livre-arbítrio no ser humano é resultado da autonomia que este possui em relação ao passado.

IV. O processo que emerge na ação pode se desenvolver sem que haja a atuação da consciência.

Assinale a alternativa correta.