hedonista, pois considera que a felicidade consiste no aperfeiçoamento da crítica à razão estabelecida. 

autônoma, pois o homem é o único ser capaz de se determinar segundo leis que a própria razão estabelece. 

categórica e crítica, acentua o caráter racional do indivíduo e seu poder de contestação. 

ascética, mas laica (não-religiosa), porque, embora admita que os valores morais não se encontram em Deus, nega ao homem o direito de escolha (livre-arbítrio), o qual está nas mãos do Estado. 

inata, assim como o sentimento do dever, ambos são a “voz da natureza” em nosso coração; o dever racional simplesmente nos força a recordar nossa natureza originária.