Em Iracema, de José de Alencar, a índia tabajara é alegoria mítica do povo brasileiro, ao dizer a Martim: “− Bem-vindo seja o estrangeiro aos campos dos tabajaras, senhores das aldeias, e à cabana de Araquém, pai de Iracema.” 

Em O Cortiço, Aluísio Azevedo representa o bem e o mal através da habitação coletiva e de seu vizinho: “E durante dois anos o Cortiço prosperou de dia para dia (...). E ao lado o Miranda assustava-se inquieto com aquela exuberância brutal de vida (...)”. 

Eça de Queiroz alegorizou o clero hostil em O Crime do Padre Amaro: “O pároco era um homem sanguíneo e nutrido, que passava entre o clero diocesano pelo comilão dos comilões. Contavam-se histórias singulares da sua voracidade.” 

Severino, em Morte e Vida Severina, representa todo o povo sertanejo sofrido de Pernambuco, ao afirmar “E se somos Severinos / iguais em tudo na vida, / morremos de morte igual, / mesma morte Severina (...) / de fome um pouco por dia (...)”.  

Mário de Andrade fez a alegoria da queda do Império em Macunaíma: “No outro dia Macu￾naíma não achou mais graça na capital da República. Trocou a pedra Vató por um retrato no jornal e voltou pra taba do igarapé Tietê.”