“o que se convencionou chamar de a condição pós-moderna” (l. 4-5) refere-se à ideologia atual que surgiu da valorização socioeconômica da mass media.

“A fragmentação e a globalização da produção econômica engendram dois fenômenos contrários e simultâneos” (l. 11-13) trata da análise de um fenômeno tecnológico que se constrói a partir de atitudes éticas paradoxais do ser humano.

“tudo se passa agora, sem passado e sem futuro.” (l. 18-19) apresenta a constatação de um fenômeno existencial, que decorre da compressão temporal praticada pelas tecnologias eletrônicas e da informação.

“A profundidade do tempo e seu poder diferenciador desaparecem sob o poder do instantâneo.” (l. 23-24) evidencia uma denúncia do comportamento ético da indústria cultural e dos meios de comunicação de massa, que manipulam o tempo a favor de seus interesses.

“Em outras palavras, perdemos o sentido da cultura como ação histórica.” (l. 43-45) faz um resumo do contexto pós-moderno, que apresenta uma nova forma de experiência existencial, marcada pela valorização do futuro em detrimento do passado.