Buscando a Cristo

1 A vós correndo vou, braços sagrados,

2 Nessa cruz sacrossanta descobertos,

3 Que, para receber-me, estais abertos,

4 E, por não castigar-me, estais cravados.

5 A vós, divinos olhos, eclipsados

6 De tanto sangue e lágrimas abertos

7 Pois, para perdoar-me, estais despertos,

8 E, por não condenar-me, estais fechados.

9 A vós, pregados pés, por não deixar-me,

10 A vós, sangue vertido, para ungir-me,

11 A vós, cabeça baixa p‘ra chamar-me.

12 A vós, lado patente, quero unir-me,

13 A vós, cravos preciosos, quero atar-me,

14 Para ficar unido, atado e firme.

GUERRA, Gregório de Matos. Poemas Escolhidos. São Paulo: Editora Cultrix, 1989.

Considerando a escola literária Barroco, analise as afirmativas a seguir:

I. O soneto apresenta metonímias que vão relacionando as partes de Cristo ("braços", "olhos", "pés", "sangue", "cabeça"), substituindo, aos poucos, o todo: Cristo crucificado. Com esse recurso, percebe-se que cada uma das partes do corpo revela uma atitude acolhedora, de bondade e de comiseração, o que assegura ao eu lírico fé e confiança.

II. Nesse poema, é perceptível o trabalho com figuras de linguagem representando o aspecto conceptista do Barroco. É um jogo de palavras que se desenvolve também com outros recursos, como as anáforas em “Vós” (v. 5, 9, 10, 11, 12 e 13), o que parece registrar o desejo do eu lírico de se encontrar com Cristo.

III. No soneto, nota-se uma das características típicas da estética barroca, o uso de situações ambivalentes, que permitem a dupla interpretação, como se vê nessa passagem – “braços abertos e cravados” (presos); os braços estão abertos para receber o fiel e, ao mesmo tempo, fechados para não castigá-lo pelos pecados cometidos.

IV. O texto expõe, de maneira exemplar, ao longo dos versos decassílabos, em linguagem rebuscada, o tema do fusionismo na personificação do fiel, que reconhece os sinais do acolhimento de Cristo e, por isso, esse fiel manifesta o seu desejo de “ficar unido, atado e firme”, reforçando ainda a constatação da fragilidade humana.

V. Por suas idiossincrasias quanto à visão dos pares antagônicos – pecado/perdão – o poeta utiliza, no final do poema, alguns versos livres e brancos, com os quais obtém um efeito mais leve, de caráter religioso, também cultivado pelo conceptista Padre Vieira.

Está CORRETO o que se afirma em