Questão
Simulado UNESP
2022
1ª Fase
VER HISTÓRICO DE RESPOSTAS
Texto-I-Naquela-mulata423c020929e
Texto I

“Naquela mulata estava o grande mistério, a síntese das impressões que ele recebeu chegando aqui: ela era a luz ardente do meio-dia; ela era o calor vermelho das sestas da fazenda; era o aroma quente dos trevos e das baunilhas, que o atordoara nas matas brasileiras; era a palmeira virginal e esquiva que se não torce a nenhuma outra planta; era o veneno e era o açúcar gostoso; era o sapoti mais doce que o mel e era a castanha do caju, que abre feridas com o seu azeite de fogo; ela era a cobra verde e traiçoeira, a lagarta viscosa, a muriçoca doida, que esvoaçava havia muito tempo em torno do corpo dele, assanhando-lhe os desejos, acordando-lhe as fibras embambecidas pela saudade da terra, picando-lhe as artérias, para lhe cuspir dentro do sangue uma centelha daquele amor setentrional, uma nota daquela música feita de gemidos de prazer, uma larva daquela nuvem de cantáridas que zumbiam em torno da Rita Baiana e espalhavam-se pelo ar numa fosforescência afrodisíaca.”

AZEVEDO, Aluísio de. O cortiço. Fonte: Domínio Público.
Disponível em: https://tinyurl.com/vnce3dke. Acesso em: 10 mar. 2021.

Texto II

“Supõe tu um campo de batatas e duas tribos famintas. As batatas apenas chegam para alimentar uma das tribos que assim adquire forças para transpor a montanha e ir à outra vertente, onde há batatas em abundância; mas, se as duas tribos dividirem em paz as batatas do campo, não chegam a nutrir-se suficientemente e morrem de inanição. A paz nesse caso, é a destruição; a guerra é a conservação. Uma das tribos extermina a outra e recolhe os despojos. Daí a alegria da vitória, os hinos, aclamações, recompensas públicas e todos os demais feitos das ações bélicas. Se a guerra não fosse isso, tais demonstrações não chegariam a dar-se, pelo motivo real de que o homem só comemora e ama o que lhe é aprazível ou vantajoso, e pelo motivo racional de que nenhuma pessoa canoniza uma ação que virtualmente a destrói. Ao vencido, ódio ou compaixão; ao vencedor, as batatas”.

ASSIS, Machado de. Quincas Borba. Fonte: Domínio Público.

Disponível em: https://tinyurl.com/c68xc7ds. Acesso em: 10 mar. 2021.

Os textos acima dialogam com uma importante teoria social difundida ao longo do século XIX, cuja manifestação se deu não apenas nas artes, mas em ideias políticas. Assinale a teoria e sua relação com os textos.  
A
Realismo. Vista não apenas como um movimento literário, essa escola de pensamento afirmava que a realidade das relações humanas estava sujeita aos sentimentos, e não à razão. Daí a busca pela vitória no segundo texto e a descrição apaixonante no primeiro.  
B
Determinismo. De acordo com essa teoria, as relações humanas são dependentes da raça, do meio e do momento histórico. Tem raízes na biologia de Darwin, e no primeiro texto expressa-se pela descrição tropical da mulata, e no segundo texto é tratado como caricatura, em que duas tribos competem por batatas.  
C
Darwinismo. A evolução das espécies afirma que a sobrevivência está associada à aptidão no ambiente. No primeiro texto, a mulata é descrita a partir das características tropicais, indicando sua adaptação; já no segundo texto, a tribo mais bem adaptada tem o direito de ficar com as batatas.  
D
Positivismo. Tal teoria afirma que o objetivo da humanidade é o progresso, adquirido apenas por meio da ordem social. No primeiro texto, a descrição sexual da personagem contradiz o ideal de ordem; no segundo texto, a violência é um dos aspectos sociais necessários para atingir a ordem.  
E
Iluminismo. Doutrina que se baseia na liberdade individual dentro da sociedade, assim como a liberdade comportamental no primeiro texto, sendo também contra intervenções estatais, como se comprova na explicação sobre desigualdades sociais no segundo texto.