Existem duas ideias comumente associadas ao Behaviorismo. A primeira delas é a de que o Behaviorismo seria uma psicologia da caixa-preta, de acordo com a qual não seria possível estudar o que ocorre no mundo mental, já que este mundo seria inacessível à Ciência empírica. A única alternativa que restaria, na tentativa de explicar o comportamento, seria analisar as relações entre estímulos e respostas, estas sim observáveis. Neste caso, o “Behaviorismo caixa-preta” consistiria numa Psicologia dualista e incompleta, pois assumiria que, além de existir um mundo mental inalcançável (daí o dualismo), este mundo não seria passível de tratamento científico e, portanto, a Psicologia deveria resignar-se ao estudo de estímulo-resposta (daí a incompletude).  

A segunda ideia usualmente agregada ao Behaviorismo é a de que este seria uma Psicologia sem mente; uma abordagem cujo propósito seria, de certo modo, justamente eliminar da Psicologia o seu próprio prefixo. Há aqui a tese do “Behaviorismo eliminativista”: a mente seria um engodo, uma anomalia linguística. O que de fato existe e que, por isso, é o que deve ser estudado na Psicologia são relações estímulo-resposta. (...) 

Há, porém, uma terceira alternativa, e é sobre esta que discorreremos neste ensaio. O Behaviorismo Radical assume como uma de suas tarefas fundamentais o desenvolvimento de uma explicação alternativa da vida mental. Ou seja, o Behaviorismo Radical não elimina os fenômenos classificados como “mentais”, mas os analisa a partir da perspectiva comportamental. Em síntese, a análise behaviorista radical pretende mostrar que a mente é comportamento. Essa tese nos coloca a primeira questão: se a mente é comportamento, então o que seria comportamento?  

Em linhas gerais, o comportamento é definido, na perspectiva behaviorista radical, como a relação entre as ações do sujeito e o ambiente. Mas essa definição nos leva a mais perguntas. O que é ambiente? Ambiente é qualquer evento no universo capaz de afetar o sujeito. Essa afetação, por sua vez, consiste em modificar de alguma forma as suas ações. Algo como um choque pode gerar resposta de retração da mão que acidentalmente tocou um fio desencapado. (...) 

A outra questão referente à definição de comportamento diz respeito à ação. O que é ação? A ação é o que o sujeito faz e “fazer” indica uma atividade que está sendo realizada num dado intervalo de tempo. Mas não é uma atividade qualquer. É a atividade do sujeito cuja principal característica é o agir sobre e interagir com o ambiente. A ação não é mero movimento. Aliás, pode implicar justamente o contrário. Numa situação em que duas crianças estão disputando para ver quem pisca primeiro, a ausência do piscar – ou seja, de movimento das pálpebras – também é ação.  

O que define a ação é a sua função e não a sua forma. E mais: a função só é encontrada quando se analisa a relação entre a ação do sujeito e o contexto em que ela ocorre. No exemplo da brincadeira, o contexto era constituído, em parte, pela regra do jogo: quem piscar primeiro, perde. A ação de não piscar das crianças só faz sentido à luz dessa regra. Em outros termos, nós só entenderíamos o que as duas crianças estão fazendo – o que significa conhecer a função de suas ações – se soubéssemos a regra da brincadeira que está controlando o comportamento de ambas naquele momento.  

ZILIO, Carlos. A mente é comportamento. Filosofia. Ano VI, ed. 63, set. 2012. p. 47-49. (Fragmento adaptado) 

Com base no texto de Carlos Zilio, identifique como verdadeiras (V) ou falsas (F) as seguintes afirmativas: 

(   ) O primeiro parágrafo, ao apresentar a noção de duas ideias associadas ao Behaviorismo, torna o texto incoerente por apresentar a ideia de que há uma terceira forma de análise para o Behaviorismo. 

(   ) A incompletude do “Behaviorismo caixa-preta” está sustentada na ideia de que o mundo mental não pode ser analisado e, por isso, não haveria possibilidade de análise científica dele. 

(   ) O prefixo “psico-” seria eliminado pelo “Behaviorismo eliminativista”, porque essa forma de pensar a mente indica a inexistência da própria mente, significado do prefixo da ciência em questão. 

(   ) A noção comportamental apresenta-se como saída de pensamento por desconsiderar os elementos que não estejam relacionados ao comportamento, como os compostos pela própria mente.