Questão
Universidade Federal de Juiz de Fora - UFJF
2012
Fase Única
VER HISTÓRICO DE RESPOSTAS
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Ao analisar imagens negras de um vaso grego, André Chevitarese (2003) afirma que:

A presença das varas e dos grandes cestos repletos de frutos, por um lado, a visível divisão de tarefas e o esforço das mulheres para colherem os frutos, por outro. Todos estes elementos deixam transparecer, da mesma forma que as cenas relacionadas com o processo de colheita da uva e da azeitona, uma nítida preocupação do pintor em construir não uma cena ritual, mas uma atividade rural bem disseminada pela Ática.

CHEVITARESE, André Leonardo. Mulheres, espaço rural e o pintor Haimon. Análise do lécito ático do Museu Nacional do Rio de Janeiro. Phoinix, Rio de Janeiro, n. 9, p. 41, 2003.

Os elementos presentes nessas cenas [colheita de frutas por mulheres] ajudam a reforçar a interpretação de que se tratava de uma prática disseminada no espaço rural ateniense. Sobre a mão de obra na Grécia Antiga, assinale a alternativa INCORRETA.
A
No período homérico, prevalecia a comunidade gentílica, em que os membros eram unidos por laços de parentesco e religiosos (genos). Nessa organização social, a propriedade da terra era comunal, e quase todos os membros da família estavam envolvidos nas atividades agropastoris.
B
As disputas pelo direito de exploração da terra, aos poucos, transformaram a terra comunal em propriedade privada, fomentando as desigualdades sociais e o surgimento de um grupo de privilegiados que possuíam as maiores e/ou melhores propriedades (eupátridas ou bem-nascidos).
C
Os hilotas eram prisioneiros de guerra, e seus descendestes pertenciam à cidade de Esparta. Esses escravos eram obrigados a trabalhar a terra e a entregar grande parte da produção às famílias que controlavam a propriedade rural.
D
Alguns filósofos como, por exemplo, Aristóteles, defendiam que o ócio era indispensável para o desenvolvimento das qualidades morais e para a prática de atividades políticas. Aos escravos, estariam reservadas as atividades braçais e, nesse sentido, para os gregos antigos, democracia e escravidão não eram incompatíveis.
E
As escravas não eram consideradas cidadãs atenienses, todavia, as mulheres livres, além de participarem das atividades agropastoris, desempenhavam importante papel na vida política da polis.