“O califado não é apenas um poder político, mas também um poder cultural. Uma vez que os Abácidas e os Fatímidas haviam fundado seu poder cultural sobre o reinvestimento de uma herança cultural anterior ao Islã, por que o novo califado omíada não faria o mesmo, com objetivos semelhantes?”
(ABEL al- JABRI, Mohammed. Introdução à crítica da razão árabe. São Paulo:UNESP, 1999, p. 105)
Considerando o trecho acima e os estudos históricos sobre o Islã, é correto afirmar que: