compreendia a Filosofia, da mesma forma que Platão, como um conhecimento único, indivisível e superior a todas as formas de saber.

considerava as ciências práticas como representantes da forma mais completa de conhecimento: superior à metafísica e à teologia.

não considerava a Filosofia como um saber específico sobre algum assunto, mas uma forma de conhecer todas as coisas, com procedimentos diferentes para cada campo de coisas que conhecia.

entendia a técnica – tékhne – como um estágio de conhecimento inferior ao conhecimento experimental, visto ser este de maior comprovação empírica.