Questão
Universidade Estadual do Oeste do Paraná - UNIOESTE
2017
1ª Fase
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A filosofia de Platão é marcada pelo que se costuma conceber como “teoria das Ideias”. Segundo essa teoria, em sua interpretação mais difundida, os elementos estruturantes da realidade são as Ideias – entidades eternas, imutáveis, que constituem os entes por participação. Assim, um ente pode ser, simultaneamente, semelhante e dessemelhante, sem se tornar contraditório, porque participa das Ideias da Semelhança e da Dessemelhança, as quais nunca se confundem. Os entes são combinações de participação nas Ideias eternas, mas não têm, neles mesmos, nenhum ser próprio e constante. 
 
Baseando-se nessa interpretação, é INCORRETO afirmar:
A
para Platão, a “realidade” é essencialmente constituída pelas Ideias. 
B
o fundamento da “realidade” não tem, em Platão, natureza empírica, embora governe a constituição B. dos entes que surgem como as “sombras” mencionadas na alegoria (República, VII): as sombras representam tudo aquilo que não depende de si mesmo para ser; as Ideias, por outro lado, são autônomas. 
C
na filosofia de Platão, o verdadeiro ser é ideal, no sentido de que somente as Ideias são propriamente compreendidas como entes, porque não têm que participar de outras entidades para ser. 
D
participação é o modo de constituição metafísica dos entes não-ideais, em Platão. Um homem ou uma árvore seriam constituídos pela participação em várias Ideias, e não teriam neles mesmos o fundamento e a permanência de seu ser. 
E
A filosofia de Platão equivale à de Descartes. Para o pensador moderno, dois âmbitos permanentemente sustentam toda realidade e conhecimento – a res (coisa) pensante e a res (coisa) extensa; ambas merecem o título de substâncias (ainda que só Deus o seja, propriamente). Para o filósofo grego, da mesma maneira e no mesmo sentido, há dois âmbitos eternos, de mesmo nível enquanto fundamentos da “realidade” – as Ideias eternas e o mundo sensível.