O início de quase todas as literaturas, no mundo ocidental moderno (e mesmo na Antiguidade) está associado a obras em verso. Foi o que ocorreu na literatura de língua portuguesa, cujos primeiros textos literários eram poemas cantados e com acompanhamento musical de instrumento de cordas. Daí o nome de cantigas (canções ou cantares), compostas pelos trovadores (nobres ou pessoas cultas) e interpretadas pelos jograis (artistas ambulantes e, em geral, de baixa extração social). Assim, através das cantigas, num primeiro momento – que vai do século XII ao XIV -, floresceu, em Portugal, uma vasta produção predominantemente lírica, a que se costuma denominar Trovadorismo.
Embora quase milenares, as cantigas líricas (classificadas como cantiga de amor e cantiga de amigo) ainda podem ser apreciadas e valorizadas, sobretudo porque constituem as verdadeiras raízes de toda a produção lírica de nossa língua.
Examine, agora, uma cantiga de amor atribuída a D. Dinis (1261-1325), rei de Portugal e fundador da Universidade de Lisboa (transferida depois para Coimbra).
“Quanto me custa, senhora,
tamanha dor suportar,
quando me ponho a lembrar
o que penei desde a hora
em que, formosa, vos vi;
e todo este mal sofri
só por vos amar, senhora.
Desde o momento, senhora,
em que vos ouvi falar,
não tive senão pesar;
cada dia e cada hora
mais tristezas conheci;
e todo este mal sofri
só por vos amar, senhora.
Devíeis ter dó, senhora,
do meu profundo pesar,
de minha mágoa sem par,
porque já sabeis agora
o que muito padeci;
e todo este mal sofri
só por vos amar, senhora..”
Avalie as seguintes afirmações sobre a cantiga.
I) O texto expressa um sentimento masculino, ou seja, reflete o eu-lírico do homem colocado, numa espécie de vassalagem, em situação de inferioridade diante do objeto amado, tratado de maneira cerimoniosa.
II) O eu-lírico não confessa propriamente o seu amor, mas mostra o sofrimento ocasionado por esse sentimento não-correspondido por alguém que se coloca (ou é colocado) num plano de inacessibilidade.
III) Não há referências aos seres concretos do mundo exterior. No texto, apenas o sentimento se faz presente, configurando, em decorrência, um alto grau de abstração.
IV) As formas verbais “vi” e “ouvi” (indicando, respectivamente, visão e audição) revelam grande distanciamento entre o eu-lírico e o objeto amado, já que são indicadores de sentidos que não demandam, necessariamente, nenhum tipo de contato físico.
V) O texto apresenta o chamado paralelismo, ou seja, ocorre nele a repetição de imagens e de sentimentos mediante ligeira variação vocabular. Além disso, o refrão, presente em cada estrofe, enfatiza a ideia central, além de marcar o ritmo do poema.